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实现内心觉悟，就要依法修行，去掉思、言、行中的不当之处。要发菩提心，生清静心；众善奉行，诸恶莫作，自净其意；看破，放下，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，从自以为是的我相、人相、众生相、寿者相等等虚妄诸相的束缚...“实有众生得灭度”之妄心。我承认，无论何人，包括自己在内，无一例外，在未经修行，达到觉悟之前，是被贪嗔痴浸染和束缚。只有承认自己的贪嗔痴，才能最终熄灭贪嗔痴，才能找到自己烦恼、痛苦的缘由，才能看到...
常大林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015174427.html
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及贪嗔痴的三毒经常会起来，怎么可能生到那里之后，就能够证到不退之位，超出三界呢？
答：生到西方净土，证得不退位，有五个原因。一、由于阿弥陀佛大悲愿力的摄持，所以能够证不退。二、由于经常被佛光照着...都是菩萨，因此到处都是善知识，没有娑婆世界那种恶劣的环境。在那儿外面没有邪魔鬼神来害人，内心又不容易起贪嗔痴三毒，由于烦恼不起，所以修行不会退转。五、生到彼国之后，寿命就和佛、菩萨一样无量，因此修行...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08241574576.html
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从而最终酿成大祸，被心魔所控制。“杀盗淫妄”的内在表现为“贪嗔痴慢”，其对应模式为“杀”来自“嗔”，“盗”来自“贪”，“淫”来自“痴”，“妄”来自“慢”。“贪嗔痴慢”来自我执和无明，对其的有效降服和...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403774972.html
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都清净；心自在了，一切都自在。心里没有障碍，就没有这些外魔的干扰和危害。主要是我们的心不清净，心态不平和。
什么是心魔？我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等烦恼才是真正的魔。我们念佛的过程中，心里都是我执我爱、自私自利、世间的琐事、贪嗔痴慢疑这些烦恼。我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，实际上念的是魔，不是佛！念魔了又怎么了？念魔了你就入魔了、着魔了，造业了！这样念佛肯定不管用，甚至还有不好的结果。
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达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19250594804.html
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能令人断除见惑(我见、常见、断见等错误见解)和思惑(对世间事物而起的贪嗔痴等迷情)，证得涅槃，叫做声闻乘。"声"是言教的意思，听闻佛的言教，悟四谛之理而得到解脱的人叫做声闻。在没有...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html
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知义法师答：
无论什么灾祸，都是由众生的业力造成的。而业力是由贪嗔痴的妄念(思想)所产生的，当妄想发展到极点时，理智就作不了主，因此就种下了祸根，造成祸事。当知车祸是驾驶与乘客的共业所感，由于各人业力不同，因此有死亡、残废、轻伤及毫发受损种种差别，这就叫做别业。
根据每次车祸的报导，多半是由驾驶疏忽，或是机械失灵和天气影响造成的。因此有善男信女在发生车祸的路旁立碑，目的是提高驾驶的...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111677.html
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如本法师答：心(梵语citta)乃人人本具，我们流浪轮回六道也是心，我们各个证成菩提(梵语bodhi)，入大涅槃也是心。心不与正法相应，不与空相应，则得染污五欲六尘，起贪嗔痴，造无量业，因业受苦，如是周旋反覆不休，始终沉沦三界(梵语trayo dhatarah)，故知心是一切恶法之源，离心无恶法，恶法不离心，心与恶法不异，这是以流转生死而言，心是众恶之门。
心与正法相应，与空相应，则得...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335312071.html
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如本法师答：阿罗汉（梵语arhat，巴利语arahant），意译作应供、无生、杀贼。诸佛菩萨，乃至阿罗汉皆已证得涅槃妙心，得不生不灭，共登无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），得此法者，其心已断三毒，六通圆成，自性能随愿自在，不被诸惑所动故。
尚未证成阿罗汉之人，三毒（贪嗔痴）炽盛，六根触六尘，生心染境，一切时一切处皆被外境所迷惑：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612478.html
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如本法师答：善根（梵语kusala—mula，巴利语kusala—mula）。又作善本、德本，即产生诸善法之根本。
据中阿含卷七大拘烯罗经载，比丘知善，知善根，是谓成就见，得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。
不善根（梵语akusala—mula）则为善根之相反，贪嗔痴等，即称三不善根，或称三毒。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440512622.html
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起贪嗔痴，发动身口意业，内心无明带惑，广造诸业，因业所系缚，受尽无量苦之煎熬，因此动弹不得，如蚕作茧，自困其身。大圣佛陀悲愍六道四生，也包含九法界之有情，因此倒驾慈航做入世度生之庄严圣业。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561312907.html